сакра написал 17.04.2012 12:02:07:
»—“ќ„Ќ» ј, что не исс¤кает, ƒќЅ–ќ“џ, котора¤ согревает, —»Ћџ, котора¤ не ослабевает, —¬≈“ј, который не угасает!!! ћ”ƒ–ќ—“», что озар¤ет, —„ј—“№я, что окрыл¤ет, ћџ—Ћ≈…, которые обогащают, »ƒ≈…, которые вдохновл¤ют!!! –ќƒЌџ’, что домой возвращаютс¤, ƒ–”«≈…, которые не тер¤ютс¤, — ƒЌ≈ћ –ќ∆ƒ≈Ќ»я!!! |
|
арл_Ћьвович написал 11.04.2012 17:27:24:
“ак как истина вечно уходит из рук, Ќе пытайс¤ пон¤ть непон¤тное, друг. (ќмар ’ай¤м)
|
|
арл_Ћьвович написал 01.03.2012 18:56:12:
ƒо седин ¤ у жизни хожу в подмастерь¤х, ¬се еще не зачислен в разр¤д мастеров... ќмар ’ай¤м
|
—траницы: | [2] 1 |
Ћ. Ќ. “олстой о религии |
ƒневник |
ћетки: толстой религи¤ истори¤ люди |
“аинственна¤ јюрведа |
ƒневник |
ћетки: религи¤ философи¤ жизни |
"ѕреодолевши всЄ силою ¬озлюбившего" |
ƒневник |
ћетки: религи¤ истори¤ |
ќ чем мы молимс¤? |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
ќ ¬ечном с улыбкой. |
ƒневник |
ћетки: юмор религи¤ |
ѕолезно ли слушать лекции ј. ». ќсипова? |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
√–ќЅЌ»÷ј —¬я“ќ√ќ ѕ≈“–ј |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
—в¤щенна¤ корова |
÷итата |
Ќа санскрите, дл¤ обозначени¤ коровы обычно используетс¤ слово го, родственное английскому cow и латинскому bos. ќба термина, как и русские говно и гов¤дина, происход¤т от праиндоевропейской основы *gwous
ћолочных коров также называют а-гхнь¤ «та, которую нельз¤ убивать».[1] —огласно определЄнному толкованию терминологии, используемой в отношении коровы, можно сделать вывод о том, что исторически корова находилась под защитой.
оровы испокон веков почитаютс¤ индусами как мать и олицетвор¤ют богатство, добродетель и изобилие.
оро́ва традиционно почитаетс¤ в индуизме как св¤ще́нное животное. ќна олицетвор¤ет изобилие, чистоту, св¤тость и рассматриваетс¤ как саттвическое (благостное) животное. “акже как и мать «емл¤, корова ¤вл¤етс¤ символом принципа бескорыстного жертвовани¤. “ак как корова даЄт молоко и питательные молочные продукты, которые служат одним из важных элементов вегетарианского питани¤, индуисты почитают еЄ как материнскую фигуру. Ѕык, в свою очередь, выступает как символ дхармы.
»сторически, корова всегда отождествл¤лась с варной брахманов или св¤щенников и убийство коровы рассматривалось как такое же т¤жкое преступление, как убийство брахмана. ¬о времена правлени¤ династии √упта в середине I тыс¤челети¤ н. э., убийство коровы каралось смертной казнью. ¬ насто¤щее врем¤, в таких странах как »нди¤ и Ќепал, где индуизм исповедует большинство населени¤, корова находитс¤ под защитой государства и пользуетс¤ огромным уважением. «ащита коров и отказ от употреблени¤ гов¤дины в пищу традиционно ¤вл¤етс¤ неотъемлемой частью индуизма.
орова в индуизме также ассоциируетс¤ с разными девами и формами Ѕога. ¬ частности с Ўивой, который ездит на быке Ќанди, с »ндрой, который тесно св¤зан с коровой амадхену, исполн¤ющей желани¤, и с ришной — который провЄл своЄ детство как пастушок коров и тел¤т во ¬риндаване.
¬ ведической религии, и в более поздний период, корову почитали возможно и потому, что население индийского субконтинента, большую часть которого составл¤ли пастухи и земледельцы, исторически зависело от молока и молочных продуктов и использовало коровий навоз как удобрение и топливо. ѕовсеместно в современной »ндии, люди используют коровий навоз дл¤ самых разных целей. ƒым гор¤щего навоза отгон¤ет комаров и других насекомых, а пепел сгоревшего навоза используетс¤ как удобрение в сельском хоз¤йстве. ѕо этим и другим причинам, корова в индуизме почитаетс¤ как материнска¤ фигура «гау-мата».
http://ru.wikipedia.org/wiki/1_тыс¤челетие_н._э.
ћетки: религи¤ |
ќ религиозном сознании |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
ћать молитвами вытащила сына из 19-летней комы |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
яков ротов. ѕ–» Ћё„≈Ќ»я ¬≈–џ |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
—пособ религиозного манипулировани¤ |
÷итата |
ћетки: религи¤ |
Ќ≈ћЌќ√ќ ќ —¬ј—“»„≈— »’ —»ћ¬ќЋј’ |
÷итата |
Ќ≈ћЌќ√ќ ќ —¬ј—“»„≈— »’ —»ћ¬ќЋј’
—вастика — символ —олнца, удачи, счасть¤ и созидани¤. Ёто один из древних и архаичных сол¤рных знаков — указатель видимого движени¤ —олнца вокруг «емли и делени¤ года на четыре части — четыре сезона. «нак фиксирует два солнцесто¤ни¤: летнее и зимнее — и годовое движение —олнца. “ем не менее свастика рассматриваетс¤ не только как сол¤рный символ, но и как символ плодороди¤ земли. »меет идею четырЄх сторон света, центрированный вокруг оси. —вастика предполагает и идею движени¤ в двух направлени¤х: по часовой и против часовой стрелки. ѕодобно «»нь» и «ян», дуальный знак: враща¤сь по часовой символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. ¬ древнеиндийских писани¤х различают мужскую и женскую свастики, что изображает двух женских, а также двух мужских божеств.
—имвол ¬алькири¤ — древний слав¤нский оберег
—вастика — один из самых древних и широко распространЄнных графических символов. ќбычно свастикой считают крест с загнутыми концами ("вращающийс¤"), направленными либо по часовой стрелке, либо против часовой стрелки. ќднако рассмотрение свастики только как разновидности креста исключает целый р¤д фигур, которые по сути ¤вл¤ютс¤ свастическими. ѕод определение свастики как креста ¤вно не подпадают 3- , 5- , 6- и им подобные n-конечные свастики, которые вместе с «классической» 4-конечной свастикой часто ¤вл¤ютс¤ вариаци¤ми одной и той же идеи вращени¤.
—лово «свастика» — составное из двух санскритских корней: सु, су, «добро, благо» и अस्ति, асти, «жизнь, существование», то есть «благососто¤ние» или «благополучие». ≈сть и иное название свастики — «гамма́дион» (греч. γαμμάδιον), состо¤щее из четырех греческих букв «гамма».
ћетки: религи¤ |
Ћунное евангелие (истори¤ создани¤ и последователи) |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
јмиши - протестантские старообр¤дцы |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
–. √енон. ќ смысле "карнавальных" праздников |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
”„≈Ќ»≈ ќ “–»√Ћј¬≈(чтение дл¤ терпеливых) |
÷итата |
ћетки: религи¤ |
¬ храм не пускают |
ƒневник |
ћетки: религи¤ |
ќ религии |
÷итата |
–елиги¤: полезна¤ адаптаци¤ или "вирус мозга"?
ƒва самых цитируемых научных журнала — Nature и Science — опубликовали в этом мес¤це обзорные статьи, посв¤щенные проблеме происхождени¤ религии. ¬р¤д ли это может быть случайным совпадением. ѕоиск естественнонаучных объ¤снений одного из самых загадочных аспектов человеческой культуры в последнее врем¤ привлекает всЄ большее внимание ученых. ƒело тут не столько в новом витке противосто¤ни¤ науки и религии, сколько в быстром прогрессе нейробиологии, антропологии, эволюционной и экспериментальной психологии и смежных наук, что позволило ученым всерьез зан¤тьс¤ теми област¤ми человеческой культуры, в которых до сих пор безраздельно хоз¤йничали теологи и философы. «Ёволюционна¤ этика» — это уже вполне оформленное и признанное научное направление, а сегодн¤ на наших глазах быстро набирает силу также и «эволюционное религиоведение». »нтерес к этой теме растет не только в научном сообществе, но и среди широкой публики. Ётому в немалой степени способствовала сенсационна¤ книга –ичарда ƒокинза «The God Delusion», котора¤ на дн¤х вышла на русском ¤зыке под названием «Ѕог как иллюз褻.
¬ирус мозга?
»деи ƒокинза о причинах широкого распространени¤ религии в человеческих обществах изложены в статье «¬ирусы мозга». ƒокинз полагает, что распространение компьютерных вирусов, обычных биологических вирусов и религиозных идей основано на одном и том же механизме. «Ёгоистичный» и вовсе не об¤зательно принос¤щий пользу своему носителю фрагмент информации может самопроизвольно распростран¤тьс¤ в системах, специально предназначенных дл¤ исполнени¤ и копировани¤ (размножени¤) определенных инструкций. √лавное, чтобы код «информационного паразита» совпадал с тем, к которому приспособлено данное считывающе-копирующее устройство.
ћетки: религи¤ |
—траницы: | [2] 1 |